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闽东南行之途经武夷山茶博园1  

2016-04-15 16:32:18|  分类: 畅游天下 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        千载儒释道,万古山水茶。作为世界文化、自然遗产的武夷山不仅山水钟灵、人文荟萃,茶文化也博大精深、独树一帜,在中华茶文化史中占有重要的地位。九曲溪畔兴建了一座融于山水之中的茶文化大观园,给游客展现了一部立体的画卷、形象的史诗!
        武夷山茶博园位于大王峰对面,总体分为景观园区、地下广场、山水实景演出观赏区、茶博馆和游人服务中心等五个部分。
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 据说这个茶博园是由张艺谋设计的,由他导演的《印象大红袍》剧场就在该园后门。
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 北入口以仿汉代子母阙镂雕景墙为标志,汉代是武夷茶最早见于历史的时期,寓意武夷茶在汉时就有传颂。
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  茶魂广场
茶魂广场平面呈叶片形,边缘用暗红色花岗岩镶嵌,寓意大红袍的“三红七绿”。广场前端这座茶树状屏风上书有著名辞赋家雪川所作的“大红袍赋”,屹立于后部的是“武夷三圣”--神农、彭祖、武夷君。
广场中各代于茶相关的名人一一罗列,最显眼的便是那“武夷三圣”--神农、彭祖、武夷君。广场不大,可是却包罗了武夷茶的“前世今生”,尽显武夷山山水茶的融合。
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一座红颜色巨大的茶树状屏风屏风背面书写着“武夷山水一壶茶” 
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 武夷三圣
    神农氏(中)是最早发现茶叶,并把茶作为药用的中华始祖;
    武夷君(左)荒蛮时代居住武夷山中的部落首领,汉武帝把武夷君封为十大神仙之第五位,道教奉其为地仙。
    彭祖(右)传说中的养生家,率彭武、彭夷二子在武夷山开荒,种植粮棉、花果、茶叶。被奉为武夷山的开山鼻祖。
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         两侧环立的是历代与武夷茶有着不解之缘的十四位名人:唐代的陆羽、孙樵、徐夤;宋代的范仲淹、苏轼、朱熹、白玉蟾;元代的高兴、杜本;明代的陈铎、释超全;清代的董天工;近现代的连横.吴觉农等。
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        广场中部,蜿蜒如龙的 “九曲溪”在静静地流淌;溪边星罗棋布地排列着着象征武夷山三十六峰的景石;两侧地面刻着“千载儒释道,万古山水茶”的联句和朱熹的九曲棹歌。这一切所要体现的是“武夷山水一壶茶”的深远意境。
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岩茶史话

岩茶史话园区分为“远古的记忆”、“汉晋遗存”、 “盛唐佳话”、 “两宋风采”、 “元代御茶园”、“ 明代散茶”、“ 清代乌龙茶”、“ 民国茶业科研基地”、 “当代武夷茶的新崛起”等9个片区。选取与武夷茶文化密切相关的历史人物、历史事件、历史文献和诗词歌赋,以浓缩、特写、实景陈列的手法,集中展示武夷茶悠久的历史、博大的文化、精深的工艺。
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        “远古的记忆”  中华上下五千年,上有盘古开天辟地,下有神农尝百草。关于茶的起源,武夷山有很多优美的传说。
神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解。
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  “盛唐佳话”   大唐盛世,是武夷山茶文化的第一个兴盛时期。通过文人墨客的咏诵,“晚甘侯”、“蜡面茶”、“擂茶”等武夷名茶赢得了世人的青睐,引得茶圣陆羽晚年也慕名前来。虽然唐代的团饼茶今已无存,但其工艺在武夷山仍有传承。
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 唐代著名茶人孙樵、徐夤简介
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 卢仝:唐代诗人,著有《茶谱》、《七碗茶歌》,被称为“茶仙”。
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 唐朝陆羽的石雕,其身后木刻是他所著《茶经》的一篇文章。陆羽的《茶经》奠定了中国茶道的基础。
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 擂茶:擂茶一般都用大米、花生、芝麻、绿豆、食盐、茶叶、山苍子、生姜等为原料,用擂钵捣烂成糊状,沸水冲开饮用。唐宋时期,擂茶之风以闽北最盛。
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  “两宋风采”  宋代是武夷山茶文化的第二个兴盛时期。其显著标志为:建溪龙团茶(一种印有龙的小茶饼,专供宫廷饮用)开始作为贡品;斗茶、分茶(茶百戏)之风盛行;茶与诗文结缘,涌现了大批茶文化名人,如苏轼、范仲淹、扬万里、陆游、朱熹、白玉蟾等;茶在佛寺、道观中成为必不可少的养身、祭祀用品;遇林亭窑址与茶具也映证了当时茶文化的兴旺状况。
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 古人斗茶石雕:再现宋代武夷山斗茶盛事。斗茶,在古时属于有钱有闲文化的一种“雅玩”,即比赛茶的优劣之意。
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